Voyage à Prague

Nous étions 42 à participer à ce voyage de 4 jours à Prague, en Mai, mois du festival de la musique, pour une visite très complète de la ville.

Bien accueillis par Andreij Kosmiki et sa femme Yona de l’Association Valiske, nous avons vu toute la richesse culturelle de cette ville, bousculée par l’histoire, moitié juive, moitié chrétienne et aussi moitié slave, moitié allemande, depuis le moyen age jusqu’à la fin du communisme.

Logés confortablement au cœur de la ville et accueillis dans de bons restaurants dans un cadre art nouveau, nous avons assisté à un opéra de Smetana et à deux concerts et revenons le cœur plein de ces belles images et de l’amitié partagée

Paques et Pessah

Nos fêtes de Paques et de Pessah sont des moments forts pour nos deux communautés ;les amitiés judéo-chrétiennes de Versailles on demandé au rabbin Sueltan et au père Bothuan de Marly de nous expliquer ce Dimanche 5 Avril ce que celà significait pour nos deux communautés et en quoi nos approches étaient différentes.
Pessah est un passage qui a permis de prendre conscience du côté néfaste du totilatarisme de pharaon et de libérer un peuple amené à la découverte de lui même sous le regard de Dieu; L'apport de la Torah donnée 49 Jours plus tard à Chavouot ( pour les chrétiens Pentecôte) implique la libération de nos âmes et nous conduit à nous impliquer dans l'achêvement de l'oeuvre de Dieu et dans la transmission de ces valeurs à nos enfants
Pour les chrétiens le repas Pascal de Jésus n'est pas une transposition exacte de celui de Pessah, mais l'annonce de sa résurrection et de sa présence vivante parmi nous à l'eucharistie et dans tous les jours de notre vie. La veillée pascale remise à l'honneur par Pie 12 en 1951 nous permet de mieux en appréhender le sens et d'entrer en communion avec Jésus

Paul et Jésus:les raisons de la rupture

Nous étions plus de 200 à écouter Armand Abécassis débattre avec Daniel Marguerat des positions respectives de Paul et de Jésus et des raisons de la rupture avec le judaïsme.

Nous avons compris que Jésus étaitun prophète juif, qui prenait certaines libertés avec les règles de pureté de l'époque et qui voulait restaurer l'esprit du judaïsme qui à son époque était multiforme; Paul lui du fait de sa double culture voulait répondre son message dans le monde entier et n'avait aucune animosité contre les juifs qu'il voulait seulement convertir à sa doctrine; il voulait seulement montrer que sa lecture faisit partie de la judaïté.

Les choses se sont gâtées avec la destruction du temple, qui a radicalisé le judaïsme et avec les héritiers de Paul qui au deuxième siècle ont diabolisé les juifs et tous ceux qui ne les suivaient pas.

Aujourd'hui ces animosités ont passé; les églises ont renoncé aux anathèmes passés et de nombreux savants ou théologiens juifs s'intéressent aux évangiles qui leur permettent d'approfondir le contextre spirituel du premier siècle